AllShert
Пользователь
Последнее редактирование:
Деуваст - Тёмный Безликий Покровитель Тьма и Мудрость |
Боги
Инросперия – Белый покровитель, что покинул мир живых и более не взаимодействует с ним, ведь научил всему, что только мог.
Обоих богов объединяет одна вещь – просвещение и знания. В случае Деуваста – стремление является безграничным и всеобъемлющим, касающиеся всех аспектов и идей, встречающиеся в этом мире, даже если они противоречат неким устоям и “моральным принципам”.
История возникновения
Поведаю я вам легенду и историю, ныне уже несуществующей веры, мёртвых людей и разрушенных мест. Расскажу о культе, некогда именуемый “Культ Безликого Покровителя”, а также о его судьбе и о том, кто послужил концом и единственной надеждой на продолжение.
Зародилась вера от одного монаха, с незавидной на самом деле судьбой, да и имя его уже давно стёрлось с священных писаний, а заменило его прозвище – “Истинный Пророк”. Этим Пророком был служитель церкви “Бледного Пламени” в Каэрн Дулсе, хотя рождён он был в Родове. А попал в Каэрн Дулс, когда ему было около 25-30 лет, был вынужден бежать, как преступник, еретик и диссидент. Его жизнь и разум были подкошены войной, а главное, аномалиями и нежитью, которые мелькали повсеместно на полях боя. Но вот на новом месте, уже после окончания войны, он начал спокойную и мирную жизнь, подавшись в местную веру, пройдя даже “Испытание огнём”. Под конец своей жизни, во времена престарелого возраста, на него сошло некое “озарение”, что и послужило созданием “Истинной веры”, которая в последствии будет множество раз видоизменяться. В своих учениях Пророк описывал неких двух богов, либо просто безликих существ, что могли и изменяли свой облик, а в незапамятные времена именно они научили всему, что сейчас известно людям и нелюдям. По сути у этой веры можно было выделить два направления, которое лишь было объединено одной заповедью – получение знаний и просвещение разума. Первой ответвлением была Инросперия, Белый Безликий, Безликая дева – учитель доброты; покровитель ремесла и земледелия, если бы вы жили тогда, то непременно отметили, что существо похоже на Деву Мэрилин, а также в писаниях описывалась в виде женщины. Также и со вторым течением и богом: Деуваст, Чёрный Безликий, Тёмный Зверь – учитель силы и выживания, покровитель охоты, войны и хаоса – описание которого больно походило на давно существующий культ Зверя Времени, а также описывался как мужеподобное существо. Кто знает, но может именно ими он вдохновился, “озарялся” при создании этого вероисповедания. Все свои наработки же он изложил в книге, дубликат которому удалось сохраниться до времён, когда Эфем был открыт и последующий наш участник рассказа отправился туда.
Жизнь при этом Пророка вскоре была закончена весьма трагично, хоть и на потеху многих. Он продвигал свою веру, как мог и поэтому вскоре к нему домой наведались члены ордена Седрика, обвинив в ереси. На потеху всем он был казнён во время празднества, что носит название “Праздник Крови”. Вместе с концом жизни Пророка, могло закончиться и жизнь веры, а культ никогда бы не создался, если бы не тот факт, что дом был обокраден, ещё задолго до возвращения членов ордена. Вместе с ценными вещами, пропали и священные писания.
Этим человеком стал Шаррм, по прозвищу Кровавый Лис. Это был не безызвестный преступник того времени, а также ходили слухи, что он сотрудничал с ужасающим островом, наполовину покрытый странными красными деревьями - Яэша. Сам же он был руководителем группировки, которая промышляла рабством или же продажей людей тёмным эльфам, а также мелким воровством и угоном скота. И из-за его связи с эльфами ходили слухи, что он - последствие союза тёмного эльфа с человеком, на это ещё указывали его темноватый цвет кожи и заострённые уши и зубы - это, к слову, и послужило началом клички. Однако разводить среди своих шум он не давал, да и подтверждение этому так и не нашли, как и что-либо об прошлом этого индивида. Шаррм, будучи вполне разумным и сведущим, а также имеющий за плечами не одни грабли, начал задумываться о построении братства. А знания, которым в учении Деуваста и Инросперии отделялось отдельное место, как самой главной ценности, должны были по его мнению помочь в это. Хоть это не более, чем аналогия, но именно с помощью этого учения и своей харизмы он решил построить целую наёмную гильдию. Естественно, ведь его больше привлекали богатства и разбой, как человека, ищущего выгоды и занимающего не самое престижное место в обществе, поэтому он выбрал то, что должно привлечь таких как он - учение Деуваста, именно по этой причине, будучи одним из первых, кто услыхал про эти учения, он же и выкрал их, после скорой смерти монаха. Когда ему попали в руки эти два учения, он занялся обдумыванием нового покровителя, ведь тот в своём самом истинном обличии нёс не так много морали, как хотелось Шаррму. Ему нужно было лицо, методы которого можно взять за основу для всего бандитского общества. Его идеи, в обществе людей, не стремящиеся следовать каким-либо чётким правилам и установкам, на удивление нашлось место. Всё благодаря трактовке учения. Она не выставляла Бога - как лицо, которое принесло в мир учение, которому нужно следовать, а Деуваст стал тем, кто покровительствует и поощряет методы, которые указаны в учении. Например, Шаррму или же к методам Деуваста - относят фразу "Коли ты уверен, что цель твоя удостоена и равносильна головы брата по делу, то будь потом готов отдать голову свою, если цель не найдёт оправдания у братьев". Также Лису относят введение в учение таких понятий, как: "Плаканье на крови" и "Суд Фратца" или "Наказание за Фратрицид", и многие другие основополагающие заповеди или, как их называли блага, но и наказание - однако впоследствии они кардинально изменились. То же "Плаканье" подразумевало сохранение крови брата умершего и после нанесение на меч. Это подразумевалось, что они клялись порубить мечом этим во имя того, чья кровь была нанесена на рукоять меча. Или же "Суд Фратца", наказание за братоубийство - под ним имелось ввиду показное линчевание того, кто самовольно избавился от брата по делу без весомой на то причины. Однако, помимо проведения реформ учения Деуваста, Шарм не сидел на месте занимался построением фундамента для стабильной "братской дружбы": монополизацией работорговли с тёмными эльфами и воровством, а также на заре своих дел и жизни видел толк в ведении дел с фальшивомонетчиками, подкупе стражи и государственных деятелей.
Естественно ничто не вечно, особенно если в этом замешаны смертные существа. Шаррма нагло предали и спустя век правления и козней, узнали путь к катакомбам, по которым они перемещались к месту сбора. Конечно, они смогли узнать про это куда раньше, чем часть Ордена Седрика выдвинулась ликвидировать еретиков. Всё было вынесено и обчищено, будто там никого и никогда не было; учения же давно были переписаны в трёх экземплярах. Шаррм разделил их между тремя своими прямыми подчинёнными, возможно, которые являлись его детьми, а сам же изъявил желание похоронить его столетний труд самостоятельно, вместе с теми, кто пришёл по его голову. Так первый глава или Второй Пророк умер, погребя вместе с собой предателя и небольшую часть Ордена.
Про Деуваста и Инросперию с тех пор даже в самом узком кругу не было слышно около 3-х веков. Около 5-ти поколений родилось и сгинуло с этой земли, также, как и изначальные 3 последователя или же Святая Троица, однако лишь один смог выжить, а точнее сохранить и передать знания. И им стал Третий Пророк, Золотой Продолжатель, которому предстояло возродить былую веру. Он являлся потомком одного из Троицы или же Санкту-Континуа, внук в пятом поколении одного из них. Глава семьи разглядел в нём ещё при его рождении его цель и судьбу, всё детство и отрочество он был рядом, учил и воспитывал в нём необходимые качества, чтобы тот в нужный час не оступился и сгинул. Когда же будущий Пророк обрёл необходимые знания и умения, наследник Святого раскрыл тайну, что покрылась слоями крови и пыли, указав путь к Учению Безликих. Когда же Пророк узрел в первый раз Учение, его тут же потянуло к ней, будто в ней было описана вся будущая жизнь и решения его. Откинув тех, кто вёл раскопки, он саморучно раскопал Учение. И когда он вкусил плод первых строк знаний, что были заключены в священных текстах, то его разум будто прояснился, мысли, словно клубок запутавшихся нитей, распрямились и теперь указывали путь к его будущему. И как только он прибыл назад, он тут же позаботился о виде и сохранности книги, а также в последующее поведал о своих впечатлениях потомку Второго, своему деду. Тогда же, убедившись в безошибочность своего выбора, он раскрыл все свои накопления и имущество. Пророк был невероятно признателен и уже знал для чего использовать приобретённое богатство. Так и началось строительство будущей обители. Долгие года строилось некое поместье, под которым было сокрыта истинная обитель, но Третий Пророк был терпелив. Он готовился к своему восходу, рассуждал над будущем и не прекращал учение.
Когда же обитель была достроена, то Санкту-Континуа сжёг своё прошлое, вместе с золотом, строителями и близкими. Переехав, ему оставалось только избавиться от проблем с долгом за поместье, а также с нахлынувшим наследством. Но это были временные трудности и тогда, всего через год по всему Траону разлетелись записи. Последующие года будущий Пророк был в поисках последователей и выживших после той катастрофы. Их было немного, но хватало, чтобы начать новую эру Безликой Тьмы. Но однажды эта эра закончится, предатели ступят на престол, но вера не прогнётся и не исчезнет. Родится ребёнок, что также, как и Третьему предначертано возродить её в новом свете, в новое время, в новый век. И избавившись от очернённых извратителей веры, пройдя свой путь на этой земле, сохранив Учение Безликих, Тёмный Безликий сможет вновь взять нас под своё крыло. И может именно тогда Безликая Тьма воспрянет и распрямит крылья, пройдёт по земле и откроет им глаза, достучится до разумов непросвещённых и подарит лучшую жизнь для всех, кто примет истину, откроется для нового знания.
Примерно тогда была разрушена столица Ортоса и расформирован Орден Седрика. Я уверен, что получится заполучить знания, что хранили эти падшие люди.
(Далее кусок пергамента обрывается…)
История из топика
Учения
ЗНАНИЯ – длань Бога:
Деуваст – покровитель многих жаждущих и ищущих, но лишь те, кто жаждут и ищут истины Божьей – знаний, являются теми, кто могут надеяться. Только они могут рассчитывать на Божественную милость, на спасение во “Индестивации”. Только они смогут приблизится к Божественной сущности.
УЧЕНИЕ ДЕУВАСТА – проводник между существом и мудростью:
Деуваст – бог-покровитель, являющийся только тем, кто следует его заветам, указанным в учении. Никто другой не сможет узреть его, а тем более воззвать к его всеобъемлющей мудрости, но при этом над каждым виднеется его взор. Непосвящённые могут склонить голову, ради малых намёков, которые проносятся по его воле в разных случаях, существах и даже снах.
БОЖЕСТВЕННАЯ САМОСТЬ:
Деуваст – единственное истинное божество, что покровительствует над своими верующими непосредственно через их знания и мудрость. Другие Божества же несут в своей основе вовсе не истину, которая губит существ. Но, Деуваст не вмешивается в дела неверных. Их спасёт лишь две вещи – упокоение или просвещение, что рано или поздно настигнет каждого из них.
ОБЩНОСТЬ ЗНАНИЙ:
Деуваст покровительствует сохранению и передаче знаний. Наличие огромных библиотек – вызывают благоговения со стороны верующих. Каждый жрец обязывается нести только истину и не врать, а также проповедовать нужные знания внутри своей паствы. Ведь осведомлённые в нужных для себя сферах – могут принести больше пользы.
ПОЛЬЗА СИЛЫ:
Вместе с мудростью, истинные верующие знакомые с гласом Деуваста, могут открыть в себе силы нести его волю. Дары Деуваста и другие дары, использованные во имя мудрости – являются богоугодными и не порицаются.
БОЖЕСТВЕННАЯ СУЩНОСТЬ:
Деуваст – самый приближенный из Богов к живым существам. Именно его мудрость сможет подарить его самым верным Апостолам и Возвышенным возможность достичь самой конечной формы существования и мысли – Божественной сущности.
“ИНДЕСТИВАЦИЯ”
Индестивация – “начало цикла” и “конец всего”. Своего рода это ознаменование пересоздания всего мироздания, с целью переобучить всех живых существ “правильным” знаниям. Конец света и возрождение мира, в основании которого ляжет вся мудрость мироздания и Божественные сущности, что будут вести мир к истинности.
Догматы:
Мудрость и Знания – это непоколебимая истина и божественная сила. Каждый, кто пополняет бесчисленные библиотеки Деуваста – может рассчитывать на его милость. |
- I - Деуваст – единственный бог-покровитель, трактующий истину и желающий лишь блага своим последователям.
II - Копи и преумножай знания, приближая себя всё ближе к Деувасту.
III - Кровь и сердце – источник жизни и проводник знаний, голова – хранилище знаний, руки и ноги – инструменты для несения веры, кости – основа существования и бытия. Всё это является священным и является символами Деуваста.
IV - Неверующие – потерянные существа, для них есть лишь два пути спасения – погребение или искупление.
V - Каждый верующий должен стремиться к более высшему образу существования, одна из которых – Божественная сущность.
VI - Конец и начало нового – это Индестивация. Итог веры и пришествие Бога.
Ритуалы
"Процессия крови" – ритуал богослужения, длящийся с первого дня средней недели каждого месяца, до конца недели. Состоит из трёх самодостаточных обрядов: “Вверение”, “Омовение Деуваста”, “Причастие”.
Кровь среди служителей считается проводником мудрости Божьей, поэтому эта процессия направлена на передачу мудрости и получение новой, путём освящения крови и её дарения.
I. “Вверение” – служители церкви совершают под чтение молитвы жрецами перенесение двумя пальцами знамения Деуваста и сбор крови. Знамение Деуваста – это очерчивание некой спирали в двух витках, заканчивающейся в правой стороне, создавая образ лица с одним глазом. Этот процесс проводится в основной сути одним жрецом и может повторяться от одного до трёх раз. Присутствие и даже участие других жрецов допускается, но чем выше по иерархии находится жрец – тем более почтенным и священным становится ритуал. Также вверенная кровь может употребляться внутрь жрецами, но не более одной чащи на одну голову, при этом единожды за всю Процессию.
II. “Омовение Деуваста” – вверенная кровь сливается в одном месте, освещается молитвой и главенствующий в церкви погружается в неё. Жрец, что погружается в кровь, должен быть абсолютно чист и пострижен, не должен есть минимум в течении недели до омовения. Ритуал проводится на следующий день после Вверения и считается, что во время этого ритуала Деуваст является к Жрецу и дарует ему мудрость.
III. “Причастие” – главенствующий в церкви, проводящий ритуал, пускает себе кровь под молитвенные возгласы, которая должна стекать по каналам, которые образуют знак Деуваста – Глаз. Когда кровь полностью заполнила знак, то остальную кровь могут собрать служители и испить. Во время этого процесса служители вбирают в себя мудрость жреца, которую он получил от Деуваста и которую когда-либо знал. При этом, кровь свою жрец может начать собирать в любой момент и по количеству можно определить насколько щедрый, а значит хороший, жрец по отношению к своей пастве. Непосредственно после ритуала могут проводиться самые разные обряды и ритуалы. Именно в это время взгляд Деуваста должен быть прикован к процессу с большей вероятностью.
“Взаимное просвещение” – священный ритуал, празднество – призванное передать знания между последователями. После молитвы, начинается проповедь, смысл которой дать последователям новые знания. Этот праздник проводится в срединный день между двумя срединными месяцами.
“Просветление” – обряд посвящения, проводящийся очень редко. Каждый может исправиться и уверовать в Деуваста, но не каждый сможет выдержать исправление.
Для неверных: Если ранее разум существа был затуманен другими идеями и Божествами, то ему предстоит пройти через Забвение. По своей сути, он должен выдержать не смертельные, но очень мучительные пытки и выжить. А после Забвения раскаяться и рассказать сокровенные тайны и мудрость, которой он обзавёлся за всю свою жизнь.
Для заблудших: Если ранее существо не придавалось никаким религиям и идеям, то его сущность может связаться с Деувастом путём “Дарения плоти”, а также, если всё-таки новообращённый владеет знаниями – он может добровольно их рассказать, дабы укрепить веру.
“Прошение Мудрости” – способ богослужения в молитве, прошение у Деуваста мудрости и знаний. Помимо молитвы может быть начертан знак Деуваста кровью, либо окроплённый кровью. Каждый верующий может в конце недели провести это Богослужение.
“Прошение Освещения” – ритуал осветления библиотек или других хранилищ знаний, например, книг. Ритуал может проводиться и при документации знаний, дабы чётко определить причастность хранилища к Деувасту. Ритуал может ограничиваться либо только молитвой, либо идти дальше и содержать печати на книгах или дверях, стенах.
“Дарение плоти” – единственный кровавый ритуал, имеющий богатую историю возникновения. Почти каждый верующий знает о Индестивации, но не каждый знает истину об этом событии. Это событие покрыто божественным благоговением и почитается, как наступление некой вечной совершенной формы бытия. Жрецы пришли к тому, что Деуваст не имеет формы в привычном понимании, поэтому он может быть вездесущим и всезнающим, а ещё представать в самых разных формах. Именно этот ритуал призван даровать Богу эту самую форму, тем самым приблизить его пришествие. На Алтарь возносится жертва, на тело наносятся божественные знаки чем-то острым, а в районе груди чертят знак, тот же самый, который чертят при “Вверении”. Глаз должен быть в районе сердца, потому что после начертания вбивается железный цилиндр. И из этого цилиндра вынимается всё, в том числе и сердце. Сердце обязательно сохраняется, кровь тела сливается и используется в дальнейшем, а что делать с обескровленным телом каждый жрец может решить самостоятельно.
Символика
Сердце, руки и кости – являются священными частями и часто используются, однако, общепризнанным знаком Деуваста – является глаз. Именно через зрение существа получаются больше всего знаний. Книги, наблюдения – всё это частые способы получения мудрости.
Священные тексты
“Инроувастат” – это первоисточник учения Безликих, давным-давно утерянный.
Учение Деуваста – это основной священный трактат, содержащий в себе основные положения веры.
“Индестивастат” – это тайный священный текст, содержащий помимо основных положений множественные знания и легенду о Индестивации.
Иерархия:
Возвышенный – глава церкви или даже целого культа.
Деувастат – внутренний круг существ-жрецов, относящиеся к управляющему кругу культа – церкви.
Внешний круг – следующая ступень, содержащая в основном две касты:
I. Просвещённые – те, кто следуют учению Деуваста, хранители знаний, но не являются жрецами.
II. Подопечные – те, над кем Деуваст держит покровительство.
Апостол – самодостаточное лицо, что может нести веру на своих плечах. Апостолы – это жрецы, что приближены к Богу настолько, что признаны святыми.
Покинутые – жрецы, что покинули культ, но не стали Апостолами. По факту, являются отступниками, которые не пользуются уважением.
Деувастат – внутренний круг существ-жрецов, относящиеся к управляющему кругу культа – церкви.
Внешний круг – следующая ступень, содержащая в основном две касты:
I. Просвещённые – те, кто следуют учению Деуваста, хранители знаний, но не являются жрецами.
II. Подопечные – те, над кем Деуваст держит покровительство.
Апостол – самодостаточное лицо, что может нести веру на своих плечах. Апостолы – это жрецы, что приближены к Богу настолько, что признаны святыми.
Покинутые – жрецы, что покинули культ, но не стали Апостолами. По факту, являются отступниками, которые не пользуются уважением.
Отношения к другим религиям, дарам и расам
Деуваст безлик, а значит и лик его последователей неважен. Каждый, что сделал смыслом своего существования – стремление к мудрости, достоин его благословления.
Любые Дары, будь они божественными или пришедшие от знаний – являются богоугодными, если используются во благо мудрости и знаний.
Религии, существующие на Этерии – являются рассадниками лжи, но нельзя исключать что в этом виноваты Боги. Каждый культ имеет свои ценности и мудрость, которая может быть направлена на пользу Деувасту.
